سميث ، بولوك يسلح على ادعاءات نتيني

لم يستجب القائدون في 90٪ تقريبًا من المباريات التي لعبها ماخايا نتيني لجنوب أفريقيا بشكل فعال لمزاعم لاعب الرامى السريع السابق التي تجنبها زملائه البيض. وبدلاً من ذلك ، فقد قدموا تعليقًا غامضًا ومحدودًا من المؤكد أنه سيزيد من استقطاب لعبة أكثر انقسامًا بشكل حاد على طول الخطوط العرقية.

رمز دائم كأول أفريقي أسود يلعب للمنتخب الوطني ، أدلى نتيني بالادعاءات على التلفزيون الوطني يوم الجمعة الماضي ، قائلاً إنه ركض من وإلى الأرض بدلاً من ركوب حافلة الفريق لتجنب الوحدة التي جاءت مع تجاهلها من قبل زملاء الفريق – الذين قال إنه سيسمع إعداد خطط العشاء التي لم يتم تضمينها فيها.

كان نتيني الأفريقي الأسود الوحيد الذي لعب لعبة الكريكيت في جنوب إفريقيا لمدة ثلاث سنوات تقريبًا قبل ظهور أول ظهور له في ديسمبر 2000. عندما تقاعد نتيني كان من بين خمسة أفارقة سود فقط ظهروا على هذا المستوى. بعد أكثر من 10 سنوات من تعليقه لبيضه ، تمت إضافة أسماء أربعة آخرين فقط إلى القائمة.

من يناير 1998 إلى يناير 2011 لعب نتيني 284 مباراة عبر صيغ جنوب أفريقيا. كان شون بولوك قائده في 88 منهم وجرايم سميث في عام 167. سأل كريكوز سميث ، عبر كريكيت جنوب إفريقيا (CSA) ، وبولوك إذا كانوا يعرفون مشاعر نتيني ، إذا لاحظوا ما إذا كان يتم إبعاده عن تفاعلات الفريق ، و – إذا كان لديهم – ما فعلوه لتصحيح الوضع.

كان رد بولوك الوحيد: “فيما يتعلق بأسئلتك ماخايا هو الشخص الذي تتحدث معه”. حداد؟ قال متحدث باسم وكالة الفضاء الكندية ، “بصفته مديرًا للكريكيت ، يركز جرايم تركيزًا كاملاً على مهمته في متناول اليد ، والتي تحول الكريكيت للمستقبل ، وتعد بعض الإعلانات المثيرة للأسابيع القادمة التي ستكون دليلاً واضحًا على ذلك. ومع ذلك انخرط بشكل مباشر وودي مع السيد نتيني حول مضمون مقابلته “.

ربما حدث ذلك في كأس 3TC للتضامن في سنتوريون يوم السبت. أخذ نتيني وسميث ركبتهما جنبًا إلى جنب ورفعوا قبضة يدهم أثناء ارتداء شارات ذراع Black Lives Matter على الحدود قبل بداية المباراة. كما شاركوا أيضًا في التعليقات التوضيحية ، حيث بدا أنهم مرتاحون في شركة بعضهم البعض. إذا كان هناك غضب أو حرج بينهما فقد أخفوه جيدًا. ولكن عندما سُئل عما إذا كان هو وسميث قد تحدثا عن القضايا التي أثيرت خلال المقابلة التلفزيونية في اليوم السابق ، وما إذا كان راضياً عن نتيجة المناقشة ، فإن نتيني لم يرد.

كان التواصل من جانب واحد بشأن قضايا العرق هو القاعدة منذ أن سُئل لونجي نجيدي ، خلال مؤتمر صحفي عبر الإنترنت في 6 يوليو ، عما إذا كان لاعبو جنوب إفريقيا سيأخذون محادثة BLM فيما بينهم. في إجابة شاملة ، قال إن المناقشة قد بدأت وأنه حريص على مواصلتها ، بل وقيادتها. وقد أدى ذلك إلى رد فعل عنيف ضد Ngidi من اللاعبين البيض السابقين ، مما أثار دعم Ngidi من اللاعبين السود والبني السابقين – إلى جانب روايات تجاربهم الخاصة للتمييز العنصري داخل اللعبة.

يبدو جديرًا بالإشارة إلى أن السؤال إلى نجيدي الأسود جاء من مراسل أبيض ، فقط لأنه بعد ذلك تحدث اللاعبون السود والبنيون علنًا بشأن هذه المسألة على وسائل التواصل الاجتماعي أو حصريًا للمراسلين والمحاورين السود أو البني.

ريتشارد باري ، مؤرخ ومؤلف للكريكيت في جنوب إفريقيا مقيم في المملكة المتحدة – ومؤخراً قصة “Too Black to Wear Whites” ، وهي قصة قوية عن صراعات كروم هندريكس ضد الإمبراطورية والعنصرية في لعبة جنوب أفريقيا في تسعينيات القرن التاسع عشر ، والتي شارك فيها – كتب مع Jonty Winch – لم يكافح من أجل فهم سبب حدوث ذلك: “هناك نقطة يكون فيها إرهاق نفسك مرهقًا. أحد الأشياء التي تكمن وراء BLM دوليًا هو ،” لقد فعلنا هذه الأشياء. لقد فعلنا هذه الأشياء في الستينيات. فعلنا هذه الأشياء في التسعينات. كم مرة يتعين علينا القيام بذلك؟ كم مرة أخرى علينا أن نتصدى لأننا نحاول إنهاء القمع الفردي التي نتعرض لها يوميًا؟ ما الفائدة من التحدث إلى الصحفيين البيض عندما يتعين علينا البدء من البداية؟ إنهم لا يفهمون ذلك.

“هذا بالتأكيد درس من الحركة الدولية الأوسع نطاقا ، وهو أن دروس التاريخ لا يتم تعلمها. وأن قلة الاتصال من اللاعبين السود في تلك الإعدادات هو شعور جزئي” كم مرة؟ كم مرة لدينا للذهاب من خلال هذا؟ “.

“تقول BLM أن هناك تمييزًا كبيرًا تجاه السود ، سواء أكانوا داخل ملعب الكريكيت أو خارجه. هذا هو مجرد واقع الحياة منذ فترة طويلة جدًا. هناك تاريخ من هذا الأمر الذي يزعجك.”

ربما هذا هو السبب في أن بعض ما قاله اللاعبون السود والبنيون لم يتم استجوابهم كما ينبغي. عندما يتم ذلك ، فقد ثبت أن العديد من مطالباتهم مبالغ فيها ، والبعض الآخر ببساطة غير صحيح.

لكن الحقيقة الأكبر تكمن في كل شيء: ليس هناك شك في أن الشخصيات السوداء والبنية في اللعبة – اللاعبون والمدربون على وجه الخصوص ، الإداريون الأقل – حصلوا وما زالوا يحصلون على صفقة خام ، حتى في جنوب إفريقيا الديمقراطية نظريًا. لقد ماتت العنصرية. تحيا العنصرية. إذن ما رأيناه ، سمعناه وقراءته خلال الأسابيع الثلاثة الماضية كان ، في بعض الأحيان ، إطلاق سراح الأذى بدلاً من الحقيقة المستقيمة. ربما هذا ما يجب أن يكون عليه الأمر حتى يتم كل ذلك.

لم يكن خمسة من لاعبي جنوب إفريقيا الحاليين بحاجة إلى تلك الإحباطات التي تم تفريغها لهم ، ولم يكونوا من يعتقد الكثيرون أنهم سيكونون. أول لاعبي الكريكيت في البلاد الذين وقفوا علنًا مع Ngidi و BLM كانوا Rassie van der Dussen و Faf du Plessis و Anrich Nortje و Marizanne Kapp و Dwaine Pretorius. جميعهم من الأفارقة البيض ، أناس كانوا في الأجيال السابقة هم مهندسو الفصل العنصري وفرضوه – الذين وضعوا البيض فوق كل الآخرين ، وكتبوا تشريعات لإبقائهم هناك ، وألحقوا الضرر بجماعة جنوب إفريقيا لعقود مستمرة من عدم المساواة المعوق.

لكن الأفارقة السود والأفارقة البيض ليسوا مختلفين كما قد توحي القراءة السريعة لتاريخ البلاد. وقال باري: “كان هناك دائمًا تاريخ أقرب بين السود والأفريكانر – ربما لم يعاملهم الأفارقة معاملة جيدة ولكن مع ذلك كانت هناك علاقة أوثق – بين السود وجنوب إفريقيا الناطقين بالإنجليزية”. “كلاهما كان لهما ثقافات زراعية ؛ متجذران في الأرض بإحساس بما كانت عليه الأرض وعلاقتهما بالأرض. هناك حجة للقول أن هذا لا يزال موجودًا في التعرف على الذات لدى هؤلاء الرجال. هذا الارتباط لا يزال قويًا ، على الرغم من لا يشعر الجميع بذلك.

“هناك مستوى من الغضب والنفي للنظام كما هو الحال من قبل الجنوب أفريقيين الناطقين بالإنجليزية ، أكثر بكثير من غيرهم من جنوب إفريقيا. السود والأفريقانيون الجنوب أفريقيون يرون ذلك على المدى الطويل. إنهم جزء من جنوب إفريقيا ، للأفضل أو للأسوأ ، إلى الأبد. في حين أن جنوب إفريقيا الناطقين باللغة الإنجليزية لا يزالون “ملابس”. ”

إن كلمة اللغة الأفريكانية هي ازدراء معتدل يدل على أولئك الجنوب أفريقيين الذين يقال لهم ، بسبب تراثهم في المملكة المتحدة ، أن لديهم قدم في أفريقيا وأخرى في بريطانيا ؛ تاركين أجزاء كبيرة من تشريحهم الذكري المتدلي في المحيط. هذا المصطلح شائع الاستخدام منذ عقود ، ونادراً ما يسبب الإساءة ، وهو ما يعادل تسمية الأفريكاني بـ “الهولندي”.

يسعد معظم “الهولنديين” و “souties” أن يتم تصنيفهم على هذا النحو ، وعادة ما يصفون أنفسهم وفقًا لذلك. انها حقا مزاح غير ضار. لكن أولئك الذين يشاركون فيه هم من البيض ، لذلك لا يُحكم عليهم بأن يعيشوا حياة أقل لأنهم تم تصنيفهم بشكل مصطنع – وهو اختلاف واضح عما يعنيه وما زال يعني أن يكون أسودًا وبنيًا في جنوب إفريقيا.

تواجه BLM هذا الظلم العميق وجها لوجه ، وتطالب بالتغيير للأفضل. في مجتمع لا يفتقر إلى التحولات الزلزالية واللحظات المتفجرة ، يبرز هذا باعتباره من بين أكثر الزلازل والمتفجرات حتى الآن. في وقت ليس ببعيد ، يحدق جنوب إفريقيا في حقيقتهم غير الناقصة وغير الكاملة والمتنازع عليها. إنها ليست صورة جميلة.

قال باري: “إنها نهاية واقع أمة قوس قزح إلى حد ما”. “في أوروبا ، على سبيل المثال ، الجميع يؤيدون BLM. فريق الكريكيت الإنجليزي بأكمله يتحمل ركبته قبل [first] مباراة الاختبار [in Southampton]، مع لاعبي جزر الهند الغربية. لم يكن هناك سؤال عن قيامهم بذلك. لا يوجد أحد يقول ، “لن نفعل ذلك” ، على الرغم من أنه لا تزال هناك مشكلات كبيرة حول العبودية والإمبراطورية في المملكة المتحدة.

“في حين أن هناك وعيًا بالتاريخ حول ذلك ، فإن قدرة الفريق نفسه على بناء الجسور والعمل في الوقت الحاضر قوية جدًا. في سياق جنوب إفريقيا أعتقد أنه لا تزال هناك بعض المقاومة الأساسية لتدويل القضية. هناك قوى عناصر العنصرية في جنوب أفريقيا ، وهذا قائم على عدم التواصل بين الجماعات العرقية “.

على الرغم من أن جنوب إفريقيا قد تغيرت كثيرًا ، حتى منذ ظهور نتيني لأول مرة ، إلا أن المواقف لا تزال على مقربة من الماضي. إذا كنت كبيرًا بما يكفي ، فإن رفض Boeta Dippenaar لـ BLM في مقابلة مع Fame Dubai في 9 يوليو قد يبدو مألوفًا: “لقد حصلت على جميع خصائص الحركة اليسارية -” إذا كنت لا توافق على ما أقترح القيام به ، فأنت عنصري “. الحركة نفسها تجاوزت ما تمثله. إنها الآن ليست أقل من البلطجة -” أرمي الحجارة وكسر النوافذ لأنني أقف لهذا “.

في عام 1971 ، مع تصاعد معارضة الفصل العنصري وتنظيم نفسها في احتجاجات ضد الجولات التي قامت بها فرق جنوب إفريقيا البيضاء بالكامل ، نقل عن أحد لاعبي المنبوء قوله: “أرى هذه المظاهرات وأعمال الشغب كجزء من فكرة مستوحاة من الشيوعيين لتحطيم الروابط الحيوية التي شكلت لسنوات الغربية [sic] الدول معا بقوة. لا يمكننا أن نمنحهم رائحة النصر … هناك مبدأ متضمن وأي مقياس للنجاح لهذا النوع من التحدي سيرى الفكرة أبعد من عالم الرياضة “.

إن 51 سنة بين تلك التعليقات المتشابهة هي فترة طويلة في السياسة وفي لعبة الكريكيت ، وهي كافية لأي شخص أن يفهم أن الفصل العنصري كان شريرًا وأن عزل جنوب إفريقيا عن الرياضة الدولية كان أقل ما يمكن للعالم فعله. دعنا لا نأخذ وقتًا طويلاً حتى تبقي البؤر الاستيطانية المتبقية غير المقنعة للحضارة على أن BLM هي رد فعل حيوي ومطلوب لأزمة بدأت في عام 1526 ، عندما أبحرت أول سفينة رقيق أوروبية عبر الأطلسي.

هذه 494 سنة من الخطأ ولم يتم القيام بها بما يكفي لجعلها صحيحة. كان ديبينار مخطئًا في 9 يوليو. كما كان الرجل الذي تحدث في عام 1970 ، لاعب كرة سريعة سريع لعب في ذلك الوقت جميع اختباراته الـ 28: بيتر بولوك. بعد ذلك بثلاث سنوات أصبح والدًا لشخص سيصبح صاحب سجل ويكيت قياسي في جنوب أفريقيا في الاختبارات لمدة ثلاثة أشهر أقل من 15 عامًا: شون بولوك. بعد مرور 25 عامًا تقريبًا ، عقد بيتر بولوك لجنة الاختيار التي اختارت أول لاعب أفريقي أسود في جنوب أفريقيا: ماخايا نتيني.

تغير الناس. وكذلك الأوقات. ولكن ليس بالسرعة الكافية. واحد وخمسون عاما هو وقت طويل في كل شيء. إلا ، ربما ، في القلوب والعقول.